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烈陽整理了天雲老師佛學講座「三十年明心見性，好漢不提當年勇」正能量金句，製作成質感早安圖、風景早安圖，快過年了，烈陽也特別製作成新年快樂早安圖，這集令烈陽印象深刻的是

 

 ​ 初學者二十年內要培福結緣，三十年內要剋期明心見性。

「隨緣不變，不變隨緣」，是為人處世的最好性格。

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒。

好漢不提當年勇，梅花不提前世繡。

活在當下感受生命，與生活的一切，放下執念與過去的眷戀。

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1.越早明心見性，越早般若智慧洞開，人生旅程就會走在準確的天機佈局當中，不會走在血氣、腦細胞的判斷當中。

2.人天路上，作福為先；生死海中，念佛第一。<星雲大師>

在修行的路上，千萬不要忘了種福報，尤其你的條件還不錯，能夠種福田的時候，你要去種，你有時間、有體力、有財富，你可以種福田的時候，你不要塞住你那顆善良的心，有作福的機遇，不要浪費掉。

念佛法門也是我們非常推崇的，用改良式的念佛，就是禱告，同時修定，同時解決困難，在修行過程還是要福慧雙修。

3.到達彼岸的路，是有一定的走法的，你不能愛怎麼走就怎麼走，你愛怎麼走就怎麼走，那叫做任性，任的不是佛性，任的是你的個性，因為我們的個性都喜歡自由，不喜歡被人家管，可是偏偏到彼岸的路，沒這麼自由。

你一定要放得下，沒有人幫你的話，你根本沒有能力放下，甚至就要團體的力量，逼著你放下，你放不下就走不動，你會被包袱拖累，沉到無底江去。

 

4.初學者二十年內要培福結緣，三十年內要剋期明心見性。

剋期：逼自己，給自己一個期限，三十年我要明心見性。

5.你禱告一定要禱告到一定的火侯，這是幫助你念力集中。

歸一，這是歸一的過程，你不歸一你就會散亂，你散亂到不了彼岸。

6.生活禪還多了生活這兩個字，因此干擾特別多，你必須怎麼幫你自己？你一定要跟大團體保持緊密的同行，而且要很謙卑的接受勸勉。

 

7.在家修行，你可以把你家弄得很安穩，因此你不會依靠佛性，你會忽略佛性，佛寺他讓你的生活，不管是物資還是各種條件，把你降到很低，漸漸地你對這些東西不會依賴，你會依賴你的佛性。

 

8.「隨緣不變，不變隨緣」，是為人處世的最好性格。

隨緣不變：對朋友，對你的職務職責，一定要有一個忠心的忠字，不能處處講緣分隨緣隨緣，這個時候是你善變。

不變隨緣：後面這個人他頑固不化，你怎麼跟他講，他都不會改變的，這個叫不變。這才叫倒楣，你怎麼遇到這麼一個人，心很硬、很狠，你跟他講什麼都沒有用，他為了他自己的利益，掉頭就走。

所以你一定要隨緣，你要練習去尊重各種的緣分，怎麼尊重呢？至少尊重多數人的意見。

隨緣其實也是在造緣，隨順因緣，因為你的隨順，就跟對方結了善緣，會產生緣起不滅的效應，因為你一直在創造善緣。

9.寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒。＜菜根譚明朝洪應明＞

寵辱不驚：你人生不可能都是寵的事，也會遇到辱的事，你要接受這個世界很多怪事、很多不如意，你要有這種寵辱不驚，不用大驚小怪。

庭前花開花落：你看庭前花開花落，寵辱就當花開花落，不可能永遠都是寵的事情在你身上，起起伏伏上上下下的人生，不要大驚小怪。

去留無意，望天空雲捲雲舒：整片天空都是雲的勢力範圍，捲起來的時候勢力小，舒坦開來的時候，勢力龐大，這就暗示去留無意，去或留，好事離你而去，這就是無常的人生，對於成敗榮寵，不要那麼介意。

10.好漢不提當年勇，梅花不提前世繡。<關渡醫院院長陳亮恭>

你不要再把當年勇，什麼前世拿出來講。

11.活在當下感受生命，與生活的一切，放下執念與過去的眷戀。<關渡醫院院長陳亮恭>

放下執念與過去的眷戀，放過你自己，也放過你周圍的人，你以前的豐功偉業，是那一群人造就的，你不要逼現在這群人，去幫你創造豐功偉業。

12.你為什麼一直被過去的經驗或是印象所影響呢？

當然我們人類會根據過去的經驗和印象來做判斷，但是這是人類，你要學習做一個修道人，用佛性的眼光來看世界，這樣才看得準確。

13.年齡增長或人生階段，角色轉換的違和感，便會不經意的消逝，無須仰賴過去的光環，而自我肯定。<關渡醫院院長陳亮恭>

14.從鬧情緒到鬧鬼，愛鬧情緒，最後你自己就變成一個行動鬼屋，鬼在哪裡？在你心中。

 

15.爾室神來格，高明鬼所顧，幽明叢詬忌，乖氣相回互。<忮求歌曾國藩>

一個很好的房子，結果搞到房屋裡頭盡住鬼，因為你日夜都在批評人家，邪氣就上你的身了。

 

16.須是見性，方得成佛。<雪峰禪師>

修行圓滿，你一定要見你的佛性。

17.見性一定要在一念當中，去見性，千尺絲綸直下垂，你那個一念，要千尺絲綸，很深的一念，才能動到你的佛性。

18.有作之心，皆是輪迴。<雪峰禪師>

什麼是有作之心呢？

你心裡頭在動心起念規劃籌算的事，都會落入輪迴，你越有把握，越在你的控盤當中，越是輪迴。

19.有為法都是你到彼岸的助緣和因緣條件，也不能完全看不起有為法，我們只是強調的是，你不要把有為法誤認為明心見性。

20.禱告是一個非常厲害的明心見性的方法，因為你在禱告中，你都是沒有把握的，你有把握你就不會禱告了，你會禱告都是沒有把握的。

所以你的心無法作意，你都在懇求的當中，你不知道後果會怎麼樣，這已經把你的作意和你的主觀，把握降到很低了。

 

21.為什麼禱告是一個很厲害的證悟的武器，因為在禱告中，你的自我意識，你那個肉腦的那種操盤性很低，因為你都在懇求。

 

22.我們應該練習到那一念，是很謙虛的那一念，為什麼要謙虛？

我們是要腦神經謙虛下來，把主權還給佛性，不是降低我們本身的價值，而是肉腦它畢竟成空，你修肉腦修有為法不是不好，而是它太短暫。

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