(影片09:14-19:26)
此段佛學講座金句
1.做這件事會不會亂了你的禪定。如果會亂了你的禪定，就少碰。
2.所以你在證悟之前，你要有大辛苦。很多斷捨離的事，你就要斷捨離；該斷就要斷，該捨就要捨，該離便離。如此，你的心才能夠穩定下來。
3.塵勞迥脫，徹底地斷紅塵的苦海輪迴。要斷捨離眼前的誘惑，或是抵擋住眼前的困境，本身就是不容易。
4.緊把繩頭做一場，把野牛比喻成我們的心，你一定要把繩頭要把緊，不能放縱自己的心。
5.在禪宗證悟的這三十年的過程中，一定會有艱辛，會有寂寞，會有無聊，會有痛苦，會有不順，會有阻力，可是你要闖得過去。
6.「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」我們有很多的事情，讓我們放不下，可是你就必須放下。
7.貪嗔癡慢疑，這五毒覆蓋我們的佛性，把我們的佛性，把我們的慧命都堵死了。所以你必須把五毒，一個一個把它拿掉，才能夠梅花撲鼻香，你才能夠聞到佛性的芳香。
8.能夠知道自己的錯，這個人的錯還不算是大錯；完全不知道自己的錯，這個錯，大，很嚴重。
9.你一直有這個感恩的心，就有辦法對治你的嗔慢疑。
10.愚癡，一定要從定中才能夠生出智慧，你心散亂的話，你生不出智慧。
11.因為你的心欠缺禪定，你心很散亂。
三、證悟後能絕地重生，源自於證悟前的大辛苦修行
為什麼能夠絕地重生？
你單單修這個禪定，就是三十年的火候。
很多人在問：「這件事可不可以做？那件事可不可以做？」
就先檢定一下，你做這件事會不會亂了你的禪定。如果會亂了你的禪定，就少碰。
除了辦公室的事，你必須謀生；還有家庭的事，你必須照顧家庭，這是必要的。除此之外的事，不要去惹事。
你惹事，你要先評估一下：你的心能夠如如不動嗎？
所以你在證悟之前，你要有大辛苦。很多斷捨離的事，你就要斷捨離；該斷就要斷，該捨就要捨，該離便離。如此，你的心才能夠穩定下來。
如果優柔寡斷，該斷不斷，該捨不捨，該離不離，你就被牽扯不清，哪有禪定？
所以，放下也是一種決心，其實也蠻辛苦，有時候也蠻痛苦的。
(一)黃檗禪師云：「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」
塵勞迥脫事非常
塵勞迥脫，徹底地斷紅塵的苦海輪迴。
事非常啊，不容易啊，不容易，你真的想要到彼岸，黃檗大師跟你講三個字：「事非常。」
其實，要斷捨離眼前的誘惑，或是抵擋住眼前的困境，本身就是不容易的。
緊把繩頭做一場
我們禪宗都把「收拾自己的心」，用牧牛來做形容。牛啊，力氣很大，我們只好在鼻子上栓一個繩子。在走路的時候，看到路邊的青草，牛就想去吃草，可是牠就偏離了道路。所以說，就要把牠拽回來，驀鼻拽將回。牠一偏離道路，就要把牠拽回來。那因為牛的力氣很大，人是搞不定牠的，所以你必須有技巧。技巧就是拴住牠的鼻子，鼻子是牠最弱的地方，所以牠就只好被牽著鼻子走。
牛吃草是牠的本性，你怎麼不讓牠吃草呢？
那因為現在是在工作嘛，在走路嘛，所以說呢，吃草的時間就該吃草，工作的時間就該工作。
如果牠現在該吃草了，牠就跑到路上不吃，我們也把牠拽回來，拽到草地上來吃草。
現在該在路上行走了，你就活在當下，該做什麼你就做什麼，把牠拽回來走在路上。
緊把繩頭做一場，把野牛比喻成我們的心，你一定要把繩頭要把緊，不能放縱自己的心，好好地幹一場，這叫做一場。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香
在禪宗證悟的這三十年的過程中，一定會有艱辛，會有寂寞，會有無聊，會有痛苦，會有不順，會有阻力。可是你要闖得過去，所以他說：「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」
我們有很多的事情，讓我們放不下，可是你就必須放下。你放下也是有個智慧，你有些東西放不下，你就永遠被紅塵捲進去。所以放不放得下，這個有時候是一種掙扎。
1、修行者須對治「致命的妄念」
你要有對治妄念的火候，你才能夠轉境，要對治致命的妄念。
造成我們致命的，就是我們的妄念。我們過去演講有時常提到貪嗔癡慢疑，這五毒覆蓋我們的佛性，把我們的佛性，把我們的慧命都堵死了。所以你必須把五毒，一個一個把它拿掉，才能夠梅花撲鼻香，你才能夠聞到佛性的芳香。所以我們必須對治致命的妄念。
五毒與七賊
妄念就是五毒與七賊，五毒是貪嗔癡慢疑，單單貪這個字，就有財氣酒色名食睡。
有的典籍寫財色名食睡，地獄五條根、地獄五魔。
這就是你人生的功課，眼前的這一頁，我們把它歸納出來，你要對治的大概就是上面的這些東西。
你的貪、你的嗔，脾氣不好，你脾氣一定要變好，不能修行了十年，脾氣一樣大。
癡，要有智慧，不要還是一大堆的錯誤的思想和觀念。
慢，那麼驕傲。
疑，疑神疑鬼的，都是你要對治的。
而我們過去也演講過，要對治嗔慢疑，一定要有感恩的心。這就是印順和尚提出來的他的修行經驗。
如何對治你的嗔？你為什麼那麼容易發脾氣？
因為你欠缺感恩的心。別人為你做的事情的好，你都忘了，只記得別人的壞，所以就容易發脾氣嘛。
為什麼會驕傲？
你都忘了別人為你付出多少。
疑也是嘛，疑神疑鬼的。
你都忘了別人對你的好，專門記得別人對你的壞。
所以這個印順老和尚說得很有道理。我們真的要常懷感恩的心。別人對我們好，我們終生勿忘，甚至於泉湧以報。你一直有這個感恩的心，就有辦法對治你的嗔慢疑。
愚癡
有時候我們不知道自己的毛病，不知道自己的問題，這是一個大問題。能夠知道自己的錯，這個人的錯還不算是大錯；完全不知道自己的錯，這個錯，大，很嚴重。所以癡這個字就是要有智慧門，癡一定要從定中才能夠生出智慧，你心散亂的話，你生不出智慧。
為什麼會那麼愚蠢？為什麼那麼多錯誤的觀念？
因為你的心欠缺禪定，你心很散亂。
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謝謝烈陽問路美好的分享：）