我們心裡有些剪不斷的念頭，是否也曾讓你懷疑一切──懷疑他人、懷疑自己，甚至懷疑人生的方向？
也許，我們都曾有過這樣的時刻：越想越亂，越亂越不信。
但是否想過，信與不信的起點，其實並不在外界發生了什麼，而是在你內心，是否還保有一份清淨？
唯識論說：「信，即對一個對象，能令其心產生清淨的精神作用。」
我們應常保心靈清淨，自然能看清世界，也更容易走向善道。
(影片17:58-32:33)
信和不信
當你呀，心很亂的時候，你很容易產生不信。你心很清淨的時候，容易產生信。
各位，你後面開始會影響你很多的人生。你前面因為一直胡思亂想，或者是你一直在芻思，你停不下來；或者是你也不想去停掉你那些念頭，你一直讓它、放縱它去存在，你不想收拾掉你那裡頭一大堆的念頭。你後面影響開始擴大。
信和不信，你會開始對很多的事情不信任。你會很多很多的事情不信任。
往下，各位來看，這個抬頭是《成唯識論》卷六。我們這個地方是引用了《唯識論》。《唯識論》對整個心性的狀況啊，非常探討深刻喔！
《唯識論》，我們看一下這個《唯識論》——信，什麼是信？我信任你，這代表什麼意思？那也許你會解釋，你信任我，就是你不懷疑我。但是信和懷疑或不懷疑，更前端的狀況是出在哪裡？
各位來看人家《唯識論》裡頭的探討喔：
信即對一個對象，能令其心產生清淨的精神作用。
各位來把這兩個字畫起來：「清淨」。
也就是說，你對一個對象，你對他不會起一些負面的念頭、負面的想法，你的心很乾淨，這個就叫做「信」。
反過來解釋——你的心一直都很乾淨的人，你很容易對宇宙人生產生了信心。你是一個很乾淨的人，你很容易相信周圍的朋友，你很容易相信左鄰右舍，很容易相信同參道友，因為你的心一直很乾淨。
所以唯信能入。如果你的心不乾淨，你沒有辦法進入佛法的追求，你進不去。
所以各位，如果你要度人，他聽不進去佛法，你至少可以提醒他：你的心要保持清淨。你告訴他這兩個字，就是在救他、提醒他——日常沒事的時候，心要很清淨，乾乾淨淨的。
這樣子你對於很多的人事物，你會產生信心。所以很多心很乾淨的人，他再怎麼看這個世界，心情都還蠻好的。為什麼？因為他沒有什麼雜念嘛，就很容易緣起信心。
再往下——
為進入佛道之初步。與此相反，叫做「不信」。
什麼叫做不信呢？我們有時候覺得，唉呀，跟他講佛法，覺得他都不信哪！
各位——
指內心污濁的精神狀態。
把「污濁」兩個字把它畫起來。
《唯識論》講這個，是很有道理的。他們發現很多人很難接受佛法，是因為他們的心一定很亂。
心很亂，講更簡單一點就叫做「想太多」。
所以因此對很多事情都疑神疑鬼的。人家在那邊聊天，你就認為他一定在說你的壞話。明明沒有，他說：「有有有，你有！」你也拿他沒辦法。
所以當你心污濁的時候，這個人很難相處，更別談進入佛法啦！
所以說，你真的要度一個人，也許在談佛法之前，或者是他不喜歡聽佛法的話——請他的心一定要靜下來，保持乾乾淨淨的。
在《唯識論》來看，一個心污濁的人，很難產生信心。他對很多事情必然很多的懷疑，那他什麼時候才能安心？凡事照著他的想法來走，他才安心。會變成這個樣子喔！
所以內心污濁的人，很容易變成霸道。為什麼？因為他不安心。他對很多事情疑神疑鬼，懷疑東、懷疑西的。為什麼？
《唯識論》講得很清楚嘛：**「污濁就會帶來不信」**嘛。
然後他有時候沒有發現是他的問題，會怪別人、怪環境。
所以我們常常講呢：
同樣的一輪明月，有的人看到月亮很開心，有人看到月亮很煩惱。
怎麼回事呢？月亮還是月亮，不同的是在於你們內心——有的人清淨，有的人污濁。
所以在污濁狀況啊，這個人與人的關係也很難建立起來，因為他總是想太多。想太多就容易進入懷疑。
再往下——
「信為道元功德母，長養一切諸善法。」
這個很 common 的佛法的用語，在《唐譯華嚴經》卷十四有記載這個問題。
所以說「信」，信就是清淨嘛——清淨的精神作用。你心很清淨，你才能夠修道，這叫「道元」。你才會去做功德啊！
因為你都不信佛法，你當然不會去做功德的事啊，對不對？你一定是相信佛法、相信道法，你才會去修它，才會去做功德、做利益天下的事。
所以開端的那裡「信」——我們講的「信不信、信不信」，我們現在要抓到更前端的一個問題：就是他的心乾不乾淨。
這個人心很亂的時候，蠻難講的、蠻難度的。
另外——
長養一切諸善法，也就是說內心清淨的人，你也不要太擔心他會不會被邪教騙走、內心很乾淨的人他會不會被壞人騙走？
我跟大家講啊——
一個內心常保乾淨的人，他過不了多久就會發現他所走的路是不是正確的。
他會發現，因為他身上都有佛性。
所以說「信」就會長養一切諸善法。他會走到正確的方向去的。縱然他暫時被錯誤的路困住，或是被錯誤的人困住，可是因為他心一向很乾淨——也許有人一困，百千劫都醒不來；他一困住，困住頂多三年、五年、十年就醒過來了。
所以這個叫做：
「長養一切諸善法」。
所以我們真的要做對於我們親朋好友有利益的事情，我們常常鼓勵他們：心要很乾淨、很清淨。
接下來就是要怎麼樣幫助他很乾淨、很清淨。各位來看：
所以說當他的心維持在很乾淨、很清淨的時候，錯誤的路、錯誤的人、錯誤的事，沒有辦法長期耽誤他。
這叫做「長養一切諸善法」。他會找回正確的方向。
當然我們都不希望人先誤入歧路，然後再走回來。最好都不要誤入歧路。
但是我們根據《華嚴》的記載——
一個心很清淨的人，必然有信、有信念、有信心，然後就會長養一切諸善法。
他在不對的人事物的環境當中，漸漸他會發現：「欸？不太對勁。」他會發現，然後就有因緣條件會把他帶走，把他帶走——他會離開他該離開的地方。
相反的，假設他沒有信、心很污濁，就會培養一切諸惡法了嘛，反過來解釋就對了嘛！
所以心很污濁的人，到一個時間之後，他也會離開善道餒，他會離開善道。
所以我們可以發現：
信和不信的更前端、更重要的，是內心的乾淨與否。
看到這邊我們就可以知道，我們日常生活啊，盡量不要去想那些有的沒有的。尤其那個負面的念頭，不要再想了！
你會把你的心搞成污濁的精神狀態。你這時候很容易跟「惡法」相應。
你本來走到正確的路，後來因為自己想太多，結果就從善道走到惡道去了。
反之——你心很乾淨，你就會從惡道走到善道來。
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