佛陀怎麼說？

「佛告阿難：阿難，不可說如是，不可說如是。阿難，此梵行中，善友、善伴、善同伴，乃梵行之全部。」

「梵行之全部」，還不是一半而已，是全部。

為什麼要成立僧團？就是在磨鐵。你真的悟得很透，你就會知道，佛陀座下千二百五十位弟子，每個人的佛性都是完全平等。

千二百五十位佛陀的弟子，都會托缽、都會行腳、都會說話、都會來聞法、都會發問，這都是佛性在運作的跡象。佛性從來沒有失蹤。

千二百五十弟子，你們的重點就是拔除你們身上的毒素。就是以前我們常常講的，慧律法師所說的：「要明心見性，先改個性。」這個性，就是貪、嗔、癡、慢、疑在作祟。個性這麼強，怎麼修行？

梵行的全部，前提是指善友、善伴、善同伴。

也就是說，這些人最好都是跟你一樣想法的，都是很開悟的，都相信佛性不生不滅，從來沒有消失過。

大家都知道，一定要禪定才能拔除五毒。沒有禪定、沒有力量，你拔不掉的。大家都是在做定課、要修禪定。打坐、禱告、念佛，都可以修禪定。所以我們天界之舟的禱告打卡，你用打坐來算分數都可以，這都可以修禪定。

大家也都知道，修行的重點不是比誰比較高，是比誰的心靈比較乾淨，裡頭的毒素誰比較少。

一群人在一起就會互相監督，一看：「欸，你的想法偏掉囉。眾生本來平等、本來成佛，你又忘囉。你以為佛性在很遙遠的地方，要到喜馬拉雅山，才能去拜見大師，才找得到佛性，你搞錯囉。」忘了修行的重點在拔除五毒，就互相提醒。

所以那些不認真禱告、不認真打坐，或不認真念佛的，你就要念他，大家互相念，這就是善友、善伴、善同伴。

還有要拔除五毒——貪。你好貪心，不可以，太貪心了。這就是大家互相講對方。

一個打柴不識字的，也可以說你：「老兄，我看起來你好像太貪心了。」就要趕快檢討：「我是不是太貪心了？」

或是提醒你：「你犯五戒了。」哦，我犯五戒了。

為什麼一定要大學教授提醒你，你才知道是犯五戒？為什麼一個小毛孩子提醒你犯五戒，你就不聽？這是你有問題。

一樣犯五戒，大學教授提醒你、立法委員提醒你，和小學老師提醒你，還不是都是提醒？你為什麼要分高下呢？

是你自己有差別心。差別心就代表，你的修行有問題，你的認知、你的菩提智慧有問題。

所以這是梵行的全部，不是一部分。 

阿難！比丘依止善友、善伴、善同伴，得以修習、圓滿八聖道。」《相應部》

你要找一群跟你想法一樣的，相信眾生本來成佛，相信必須有禪定才能拔除五毒，也相信我們一同拔除五毒，才是修行的重點。

你找這群人，因為大家的觀念一樣，就互相在監督對方。

「欸，你起慢心囉。」
「欸，你又疑神疑鬼囉。」

因為大家都一樣，所以你就一堆鏡子在互相監督。這個才會圓滿八聖道，或八正道。

而且佛陀說，是梵行的全部。這邊很明顯，他認為在正常的情況之下，你應該是團體修行，你不應該躲起來修行，因為你欠缺磨練。

就像道信，為什麼他年紀這麼大了，還要來回行腳1000多公里，去點醒這個曠世奇才法融？因為他困在打坐的世界裡頭，有時候還追求神通。常常提醒大家，你死了以後，中陰身神通就恢復了。

(二)若見彼智者，能指示過失，並能譴責者，當與彼為友；猶如知識者，能指示寶藏。《法句經》

你找的朋友，都不是整天在旁邊那裡：「唉呀……」都在說那些很諂媚的話的。唉呀，這不是辦法，整天都在吹你、捧你的，不好啊。

「能夠指示過失，並且能夠譴責者，當以彼為友。」

有人就不是這樣子了：「他罵我，所以我不做了。」也許你該罵。

人家能夠指示你的過失，並且能夠譴責，其實智者之間，就是互相點醒對方。

當然我們在點對方的時候，你也不要講得太誇張。人家只有三分錯，你把他誇大成八分錯，那這個就叫批評論斷。

如果人家只有三分錯，你就講三分；人家只有一分錯，你就講一分；人家九分錯，你就講九分，恰到好處，人家也聽得進去。

不要人家有三分錯，甚至於人家沒有錯，你也說：「能指示過失，並能譴責者。」就很高興整天罵你。

你這個就是濫用佛法。智者是很精準地能夠察覺，你哪邊有問題，要互相地提醒。

四、聖經指出，弟兄姐妹互相勸勉很重要

(一)鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此。《箴言 27:17》

說得非常清楚，朋友、弟兄姊妹要在一起，就是要鐵磨鐵，才能夠磨出刃來。

聖經裡頭常常提醒弟兄姊妹，要用愛心說誠實話，指出彼此的過犯。

不管你是文盲，還是你是大學教授，還是縣長，還是市長，你的指責我都樂意聽，這才是正常的修行者。

「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此。」

在教會不分弟兄，弟兄姊妹不分高低，大家都是平等。

所以「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此。」

大家讀了這些佛門和聖經的佳句之後，不要讀了就忘了，要改變自己，要接受人家的勸勉。

可是剛剛也提醒，人家只有三分錯，你罵人家八分，甚至於人家沒做錯，你也在罵。

基本上，我們要有雅量去接受別人的建議。

(二)水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。《箴言 27:19》

古代有時候沒有鏡子，他就在水中看自己的臉、梳妝打扮。它的意思就是說，以人為鏡。

也就是說，找良朋益友，當鏡子一樣，來照出你的內心。很多經學家是解釋，從他為人處事，就可以知道他的為人。

人與人，就是人與人的關係。你對人是怎麼樣？你很禮貌嗎？你很尊敬嗎？還是很勢利眼？

就可以看出來你是什麼樣的心。你還有差別心嗎？你沒有平等心嗎？

從人對你的評價，就可以修改自己。

五、其他佳句

1.獨學而無友，則孤陋而寡聞。《禮記》

你一定要找同參道友、善伴，大家一同互相成長。

​2.A true friend is the best mirror. (真朋友是最好的鏡子)《英國諺語》

真正的好友、真的朋友，會指出你的問題來的，不是都在旁邊，在那邊說一些很諂媚的話、很奉承的話，這樣子不會進步。

你能夠指出我的毛病，謝謝你，你是我的真朋友，我交你這個朋友。當然最好你的朋友都是開悟者，是最好。

大家學了這些佳句之後，要入自己的心，改變自己的觀念，不要這麼拒絕別人的勸勉。

要記得，朋友的勸勉是梵行的全部。

阿難說一半，佛陀說不是，是全部。

所以我們真正的拔除五毒的方法，就是選一群跟你志同道合、佛法觀點一樣的同參道友。

我們大家長期地相處，彼此地觀察對方：「你有什麼需要改進的地方？」我們這樣子才會進步嘛，才會到彼岸。