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雲門公案6 雲門三病-透脫無依

解釋：透脫無依是認識自己佛性以後，就一切的人事物都不想碰了，只想每天跟自己的佛性為伍。實際上我們禪宗是生活禪，所以一切所有的法都是佛法，我們不是要放棄一切所有法，是放下，放下就是即此用離此用，很多的東西我們必須用它，可是我們放得下。

一、自以為已達悟境，而得不依於一物之自由，此為悟境尚淺之病。

民眾自以為已經達到悟境，實際上沒有悟透，以為有佛性就能自保，而修到什麼人、事、物都不想碰。

為什麼有很多人悟境不夠高，卻很放心地放下人事物，連諸佛他都放下了，這就叫透脫無依。

永嘉大師證道歌1

永嘉大師證道歌-說明1：

法中王，最高勝，

恆沙如來同共證，

我今解此如意珠，

信受之者皆相應，

解釋：釋迦摩尼佛祂是法王，最高、最盛，像祂如此高如此盛一樣的有多少呢？有恆河沙這麼多！為什麼會有像恆沙般多到算不清楚的佛呢？秘訣在於動你的如意珠，專注地開發如意珠，你只要相信，而且領受照著去做，你就一定會成佛。

說明：

你要如何成佛呢？就是專注地去開發你的如意珠！最重要就是如意珠！

永嘉大師證道歌2

說明1：

了了見，無一物，

亦無人，亦無佛，

大千沙界海中漚，

一切聖賢如電拂。

解釋：你真的把所有妄見、妄念都熄掉了，所有的那些顛倒夢想、胡思亂想通通都了了，那你真的會看到佛性，佛性本來面目，祂是無一物，眼睛看也看不到，手觸摸也觸摸不到，所以佛門有時稱如意珠為空或無。大千沙界在佛性來看，都是像海上面的一個泡泡，聖賢也是很短暫的存在，都不是我們追隨的對象。

說明：有人悟境尚淺，將佛性解錯了，他認為什麼是了了見？什麼是大徹大悟的見解呢？就是不需要跟任何物、人接觸，我也跟諸佛是平等的，所以也不需要去禮佛拜佛了。而永嘉大師的原意是其實是斷絕一切的妄想、雜念之後，你會發現你的佛性很乾淨，祂是空無一物，裡頭也沒有人也沒有佛，祂就是空、就是無，這是最準確的解釋。

一個人在修行佛法的時候，不能自己閉門造車，因為輪迴中人都有自己的毛病，怎麼解釋，都往你自己有利的方向去解釋，你找資料也只會找你自己想看的資料，所以你沒有證阿羅漢之前，你怎麼敢一個人躲起來修。很多禪宗修行者被其他宗門的修行者，認為是狂妄，怎麼會目中無一物、無一人、目中無佛，不是這麼解釋的。縱然你要目中無一物、無一人、無一佛，也只是在強調，你對他們沒有過度的依賴，不能真的就變成透脫無依，我對於所有的人、所有的物、所有的佛，我都不相關了，這就是偏執。大千沙界就是一個泡泡而已，一切聖賢咻~就沒有，怎麼解釋都很偏執，最後隱遁起來了，隱遁不是不可以隱遁的，可是你還帶著一大堆的成見，隱遁不就慘了嗎？沒有師父沒有同參道友的輔正，急著隱遁、閉門造車，不是把自己逼到死角去嗎！

永嘉大師證道歌3

說明1：

假使鐵輪頂上旋，

定慧圓明終不失。

解釋：古代有一種酷刑-鐵輪刀，在你頭頂上，就一直往下降，最後就把你的頭絞碎，身體也可以絞碎。鐵輪刀往下的時候，你沒有一點恐懼。

說明：很多人讀有名的經句，落入一個錯誤，覺得寫的很棒，越看越喜歡，很認同他的境界，讀了5遍、10遍，就以為自己已經到了。

永嘉大師8歲出家，到41歲以後才寫出證道歌，是33年的磨練，他已經是神童了，像星雲大師、趙州大師都認為30年是基本數字，禪宗認為三十年克其明心見性，如果你離三十這個數字還很遠的時候，請你千萬不要誤以為你已經得道了，其實你沒有得道，你只是看了這些經句之後，深表認同十分讚嘆。三十年乘上三百六十五天超過一萬天，要從散亂到歸一，真的要一萬個歲月，一萬天，飛機降落有一定最短的跑道，它才能夠完全靜止，佛性要完全降伏散亂的心，真的要一萬天，急不得。

大智度論，釋迦牟尼佛讚弗沙佛

大智度論，釋迦牟尼佛讚弗沙佛-說明2：若真徹悟，必禮敬諸佛

天上天下無如佛，

十方世界亦無比；

世間所有我盡見，

一切無有如佛者。

說明：釋迦摩尼佛在無量前世之前，曾經皈依過弗沙佛，作為祂的師父，祂在讚嘆的時候，實際上釋迦摩尼佛當時已大徹大悟，修為好很重要的記號之一，就是他很謙虛。

為什麼真的高手一定會謙虛？因為佛性本來就是包容一切。

為什麼沒有辦法包容？表示你沒有真的修為到高峰，佛性是廣大無邊的包容性，你怎麼會沒有虛懷若谷的態度，這表示你的修為可能沒有多好。

太上感應篇

太上感應篇-說明3：縱然開悟，仍應尊重靈界政府

又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

解釋：三台管的是壽命，北斗管的是善惡，三台北斗他專門在錄人罪惡、奪其紀算，，十二年叫做紀、一百天叫做算，會扣掉你的壽命，讓你短命，或者是有時候扣掉壽命，他會同時扣掉你的福氣。在人身中指的是在人心中，三尸神是鑒察心的，你心在想什麼，祂都幫你讀出來。其實靈界分封的官很多，如果你真的沒空管這麼多，那你至少就做一個很善良的人，不要作惡，你作惡，尤其你心中一動心起念，三尸神就知道了。

傳道書7:28摘

神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。<傳道書7:28摘>

說明：最高層天耶和華上帝在創造人類的時候，就是很端莊、很正派

為什麼他會尋出很多巧計？因為上帝同時給人自由意志，有自由意志就可能會被魔界影響，有人會挑撥，所以讓你本來很正直，因為自由意願，就做了很多不正直的事。

最高層天造人的版型就是-「正直」，你一定要做一個正派的人，你不可以做邪惡的事。

為什麼尋出這麼多巧計？因為人妄用了自由意願。

有時候你會告訴你自己，不要再做壞事了，可是另外一個聲音說做壞事有很多紅利、好處，最後看你怎麼選擇，你是選擇原本的版型正直的一邊，還是選擇壞事那一邊？人在十字路口總得做一個抉擇，奉勸在十字路口的時候，你要永遠順著你的版型，因為我們上帝造人的版型，就叫做正直。為什麼會走到詭詐那邊去呢？那你就是妄用自由意願嘛！

路加福音12:2

所以，眾神會讓不正直的事浮出檯面，耶穌說：「掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被知道的。」<路加福音12:2>

說明：眾神因為明白最高層天的版型是正直版，因此眾神會把你那些見不得人的事抖出來，你要掩蓋私生活，當然眾神不會揭露你的私生活，但是如果是在做壞事、害人的事，因為違背了宇宙定律你會被揭露，所以耶穌才會這麼斬釘截鐵地說，掩蓋的事沒有不被人知道的，大家都會知道。

孟子離婁

孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。」

胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？」<孟子離婁>

解釋：宇宙版本的人類是正直版，所以只要你做的不是正直的事，連你的眸子都會顯出異常。假設你很正直正派，你的眸子一定很明亮、很篤定，像個單純的孩子一樣，如果你違反你的版型，做些不正的事情，你的眼睛開始上下左右亂轉、東看西看，甚至於不太敢看對方，常常眼珠就往下垂。

論語、公冶長

孔子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」<論語、公冶長>

解釋：孟子是觀其眸子，孔子是聽其言而觀其行，看他的行動，看他接觸哪一些人、事，然後這些人、事，發生什麼變化，你就可以看出來，這個人在幹什麼。

二、透脫無依者，僅悟得「一即一切」，未悟得「一切即一」，此為悟境較深，但火候不夠之病。

解釋：剛剛那一種是只要他的如意珠，也無人、也無一物、也無佛，那種叫做悟境尚淺，這個地方就比較深，此為悟境較深，但火候還是不夠，因為他只悟得一即一切，還沒有辦法悟到一切即一。

說明：當你很專心在修的時候，你會開始發現，你的佛性很厲害，所以你完全體解，我的佛性能夠生一切所有法，你相信，可是一切真的是我的佛性生的嗎？這個社會有的地方好亂，而且有的人很邪惡，怎麼可能是我的一所生的呢？「一切即一」就不太相信了。

佛性能生一切的法，不是現在才能生一切的法，祂萬古就在生一切的法，祂以前的年代所創造的太平洋、非洲，你都忘了，如意珠有辦法控制非洲、太平洋的亂象，所以你大徹大悟就會知道解決社會、星球的問題，要從佛性開始，因為這都是祂們創造的。

為什麼現在變得這麼亂？

因為上帝造人的時候是正直版，但是他有自由意願，也是人尊貴的地方，結果跟著魔界學壞了，才會把地球搞得烏煙瘴氣。佛性比較困擾的是，祂在人的體內，而這個人的大腦是聽魔界的不聽佛性，所以佛性才一籌莫展，戰亂就繼續戰亂，飢荒繼續飢荒，但是你還是要相信你佛性，因為祂是源頭，你從佛性當中會領悟到，很多事情該怎麼做，也許不好做，可是當你修到極致的時候，就會知道解決宇宙人生的問題脈絡在哪裡。

只要這個人的心性轉過來，佛性拿回地球上每個角落的主導權，這就是我們渡人的積極意義，只要把眾生的心性轉正，佛性就有辦法微調調整，所以我們努力的就是轉變人的心性。

說明1

說明1：只要主觀上不排斥，佛性會「自動取捨」萬法達到最佳狀況。因緣為萬法長期交互作用的力量，通常大於短期努力的力量。

說明：你看到的一切，宇宙人生的現象，都是這顆如意珠所創造的，大家都是同質同類，你就是我，我就是你，我們的佛性能解決宇宙人生的問題，因為宇宙人生是他創造的。只是因為你太主觀，不喜歡佛性微調必須動的方法，佛性如何能把你達到最佳狀況？

所以當你很隨緣，你耐心很高，可以面對各種人事物的時候，你的人生一定會很幸福，因為佛性會幫你自動取捨達到最佳狀況，要記得萬法是祂創造的。所以要把主觀放下來，主觀就是妄用了你的自由意願，造成能接受的事情越來越少，像是某種話我不喜歡聽、某種事不想碰，某種人看了就討厭，那佛性怎麼幫你調整？讓你肚量越大、耐力越高、承擔力越大、越有彈性，這時佛性要幫他喬事情就很簡單了。所以當你遇到困難的時候、遇到不太舒服的事情的時候，搞不好是通往成功的最近的一條路，有時痛苦是最高層天化妝的祝福，鼓勵大家做一個很隨和、很有耐心、很隨緣的人，不要這麼龜毛。