(影片36:14-52:28)
【主題】
達摩祖師「二入四行觀」——報冤行：面對人生逆境，帶業修行、不怨天尤人
【需要先懂的幾個關鍵點】
- 四行：報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行
- 報冤行：面對人生苦境時，理解業果、甘心甘受，不怨天尤人
- 帶業修行：人生所遇到的順逆境，皆可能與過去所造的業有關
- 棄本從末，流浪諸有：過度沉迷紅塵、休閒娛樂，忽略修福與修慧
- 磨練心性、消除習氣：遇到障礙時，不以傷害、排除異己的方式處理
- 都無冤訴：不是不能申訴，而是申訴時應如實、不誇大、不造假
- 護自即是護他：保護自己，也要避免傷害他人
- 以忍、以不害、以慈心、以悲憫：面對衝突與不平時的重要原則
【如果正卡在這些狀態】
- 遇到人生逆境、挫折或不如意時
- 工作、人際關係、家庭或團體中產生衝突時
- 覺得「為什麼偏偏是我？」而產生怨懟時
- 被他人誤解、排擠或受到不公平待遇時
- 想申訴、報案或採取法律行動時
- 修行一段時間後，容易將責任歸咎於他人時
- 面對誘惑、享樂與修行之間難以取捨時
【前言】
人生遇到不順利的事情時，不要急著找人怪罪，也不要認為「都是別人害我」、「老天對不起我」。
先停下來想一想：這是不是自己過去種下的因，如今因緣成熟了？
如果真的是因果所成熟的果報，就不要再用怨恨、報復、陷害別人的方式處理。應該一邊承擔，一邊修行，一邊改變自己。
但「不怨訴」並不是叫我們任人欺負。真的受到傷害時，可以合理申訴、報案或訴訟，只是要講真話、說多少就是多少，不誇大、不造假，也不以傷害對方為目的。
真正的修行，不是讓自己永遠沒有逆境，而是在逆境裡，仍然能夠保持智慧與慈悲，不再製造新的怨與業。
【內容】
⑶四行：報冤行，隨緣行，無所求行，稱法行。
云何報冤行：
就是我們都是帶著業來人間的，先看看我們的前世。
民眾甲，他在修福的部分得到三十八分；民眾乙得到八十六分。
前世，禱告、念佛、共修，修慧命的部分，民眾甲只拿到四十五分；民眾乙得到八十五分。
很多人對禱告、念佛、共修啊，也不太重視，可能花太多時間在休閒娛樂了。
害人犯戒的部分，民眾甲這可厲害，得到七十六分；民眾乙，各位，只拿到十八分。
為什麼害人是現在社會很常態？要特別小心。在職場上，在人生的舞臺上，為了達到利益，常常去剷除異己，就一直在害人，排除人生障礙，用很多壞手段，而且變成習慣了。縱然在商場上，你就好好的公平競爭，不要用壞手段去陷害別人。情場上也是一樣，家族當中也是一樣。
你養成「剷除異己」這個習慣以後，你不管在職場，你在社會，甚至在家族裡頭，你都會有這種習慣：剷除異己。
不要老是有這種想法：「誰不如我的意，我就把他弄掉。」把他壓下去，剷除異己，用各種方法，軟的、硬的、軟暴力、硬暴力、硬上。然後就會犯賤，因為你在做壞事，你絕對要說謊話掩飾自己。因為你正在想要幹掉對方，都是幹的是壞事，所以別人跟你談話，你就滿口的謊話，成片的謊話。
所以，很會說謊的人，我們可以很肯定，他一定正在幹壞事，因為你沒有幹壞事的人，你不必說謊。你為什麼這麼多謊話？你一定幹一些見不得人的事。你變成你的生活習慣以後，很危險，負分數非常高。
陰間大審判，你以前幹的壞事，通通掛在牆上，明鏡台通通顯示出來，你逃都逃不掉。
所以這就是達摩所說的「報冤行」，我們的人生，都是在待業修行當中，你會被閻羅王判決，在輪迴道。你過去所做的大小事情，都在閻羅王背後的明鏡台，全部顯化出來，你完全逃不掉。
這個圖還做的比較簡單一點，這個地府的明鏡台更厲害。你說過的每一句話，還有你每一句話後面的動機，是真話、是假話，明鏡台都看得清清楚楚，無所遁形。
所以前世修的福報，前世修的慧命，還有前世幹的壞事。尤其壞事的部分，我要強烈的提醒大家，在社會上為了競爭，你常常會想要排除異己、打擊異己，甚至於剷除異己。你這方面的分數非常嚴重的不好，在今生你會被別人剷除，會回到你身上。你會被剷除，你會被人家幹掉，你會得不到你所想要的，這就叫報冤行。
如果這是陰間大審判，判決你該受的罪，你當然跟地藏王菩薩、跟觀世音菩薩、跟耶穌、跟上帝求，當然求不到，而且你也不常常禱告，遇到事情才開始禱告，根本沒什麼效果。
要記得達摩祖師所說的「報冤行」，就是在提醒今生所遇到的很多的困境，都是地府判決通過的，你搬不開的。
謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，
棄本從末，流浪諸有。
棄本從末：他不追求他的佛性，都在紅塵裡頭玩耍。
流浪諸有：他沒有時間修福報，他也沒有多少時間修慧命，所以福報的項目分數低，慧命的分數也很低。
在社會上，為了保護自己的利益，整天在想怎麼樣剷除異己，怎麼樣把他幹掉、弄掉，用了一大堆的壞手段。你又一面喜歡紅塵的休閒娛樂，你非常喜歡，聲色犬馬的場所也去，所以你根本沒有時間修福報，你也不想修慧命，然後遇到人生障礙，想的就是剷除對方、排除異己，剷除、排除，你在無形中一直在造業，以後遇到擋你路的人，不要馬上想要把他剷除，你不要有這種想法，你要用更好的方法。
你可以跟地藏王菩薩禱告：「地藏王菩薩，我現在遇到了什麼人生障礙，請您指導我前方的道路。地藏王菩薩，我現在遇到一些人生的障礙，請祢告訴我該怎麼做。懇求地藏王菩薩，幫我搬開人生的障礙。」你多禱告。
不要馬上進入剷除、排除、幹掉，不要用這種方法，都為自己帶來無數的後患，在社會生存，一定有很多的不如意，一定有很多的擋路的人。
你為什麼不能夠跟別人好好的相處呢？如果你人際關係做得很好，擋路的人不就少了嗎？
如果你對人的付出很多，擋路的人就少了。你在公司裡頭，如果很熱心服務、很熱心幫助別人，擋路的人就會少了。那剩下來的擋路的，人生難免會有幾個，但是你就讓擋路的人減少。其實人際關係怎麼經營，是你自己。
你可能走路都是橫著走的，你很大牌的，不聽人家勸勉的，都讓人家聽你的，好像你是天生的領導人一樣，人家看到你都得跪下來一樣。然後不聽你的、不照你的意思來去講：「剷除他！剷除他！剷除他！」
什麼會議通過什麼，我才不管呢。你這種人際關係，一定會積更多的怨，然後你就想更多的壞手段，這叫惡性循環。所以這叫「棄本從末，流浪諸有」。你花太多時間在玩耍了。
「棄本從末，流浪諸有。」就是達摩在提醒我們，人生旅程多一點時間用來福慧雙修，行善濟世也好，禱告念佛也好，多一點。遇到了障礙，不要立刻想用什麼壞手段，遇到障礙，趕快進入禱告，多禱告，然後對人很謙虛、很客氣，你很客氣，大概大多數的人都會放過你，你可能就是太傲了。
多起冤憎，違害無限。
這就是你為了求生存，常常在想怎麼剷除異己，你為了得著，做了多少壞手段。所以你很多起冤憎，很多起違害的案例。
今雖無犯，是我宿殃。
很多人就會在想：「我做人都很好，我今生都很好。」可是他忽略了前世，所以達摩提醒他，「是我宿殃」。
你要想通，這一定是你的前世有問題。
惡業果熟，非天非人。
現在我會遇到這些不如意，不是蒼天不慈悲，也不是有人在整我，不要這麼想。
「今雖無犯」，很多人都會覺得，我今生做人也還不錯，我也很善良，怎麼我就一直被人家排擠，或者是一直遇到不如意的事情。這是是我宿殃嗎？不要怨天尤人了。
所能見與甘心甘受。
你現在遇到的障礙，你就甘心甘受，都無冤訴。
這就是達摩祖師的報冤行，我們現在很多的人，在逆境中都在檢討別人。
「是這個人對不起我，那個人對不起我。」
甚至於放棄修行，因為地藏王菩薩也不成全我，也不到教會去了，因為耶穌也沒有成全我。
其實達摩祖師講的很清楚，「非天非人」，是「我宿殃」，要看清楚，要想通這件事。因此你都很甘心去忍受，「都無冤訴」。「都無冤訴」，就是不要再到處去抱怨了，不要再抱怨。
經云，逢苦不憂。何以故？
為什麼？遇到不如意的事情，他不會憂愁。
何以故？識達故。
就是因為他已經想清楚了，那是他的宿殃。他想清楚了，這個是因果。
此心生時與理相應。
你只要想通了這個因果法則，就是與理相應。
體冤進道。
這個時候你就會體解，這個就是冤欠，而且你會繼續的進道，你不會放棄修行。
很多人在逆境會放棄修行，因為他會覺得，他會怨天尤人：「都是這些人對我不好，都是蒼天不愛我。」
所以如果能夠完全看透因果法則，看透陰間大審判，你這個時候「識達故」，你完全明白了。
你這是、你在業障中的痛苦中，你還會繼續的進步。
故說言報冤行。
所以說，這是報冤行，也就是待業修行。
我們今天不談那麼多，我們只談抱冤行。
【簡單摘要】
達摩祖師所說的「四行」，包含報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行。其中，報冤行可以簡單理解為「帶業修行」。
人生遇到苦難與障礙時，不要第一時間怨天尤人：「都是他害我的」、「為什麼老天不幫我？」而是提醒自己：也許現在所遇到的逆境，是過去所造的業所成熟的果報。
因此，面對人生障礙時，不要習慣性地想著如何「剷除異己、排除障礙」。如果為了保護自己的利益而不斷傷害別人、說謊、誇大甚至陷害他人，這些行為反而會形成新的業。
達摩祖師以「棄本從末，流浪諸有」提醒修道人：不要把太多生命時間投注在紅塵享樂，而忽略了修福、修慧與修行。
真正的修行，是遇到障礙時仍然願意修正自己。多一點禱告、念佛、共修，對人謙虛、客氣，並透過良好的人際關係減少衝突。
而「都無冤訴」並不是叫人受到傷害也不能申訴。若確實受到不公平待遇，可以透過合理的管道申訴或訴訟，但必須遵守誠實、不誇大、不造假、不害人的原則。
佛法所說的「護自」，也不是只顧自己，而是「護自即是護他」。保護自己的同時，也不要以傷害別人的方式來保護自己。
【金句】
「我們的人生，都是在待業修行當中。」
「你遇到障礙，不要立刻想用什麼壞手段。」
「你不要馬上進入剷除、排除、幹掉。」
「你很客氣，大多數的人都會放過你。」
「你花太多時間在玩耍了。」
「人生旅程多一點時間用來福慧雙修。」
【最後想輕輕提醒】
「報冤行」最值得提醒自己的，不是「別人為什麼害我」，而是「我遇到這件事時，選擇怎麼做？」
人生難免會遇到擋路的人、不公平的事情與不如意的境遇；但我們可以選擇：
不怨天 → 不怪人 → 不報復 → 不說謊 → 不害人 → 多修福慧 → 用正當的方法解決問題。
修行不是逃避現實，而是在現實的衝突裡，學會保護自己，也不傷害別人。
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