【一句話的力量，經典語錄短句】能引導人生蛻變乃至證阿羅漢，才是得道高人│雲門文偃禪師│20240707天雲大師父佛學講座│天界之舟佛法正宗

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2024/07/07 萬中選一的高人 守安息日必蒙福(7:58-18:16)

【法鼓山認證論文探討：達摩神蹟為穿鑿附會】
論文探討
(一)主題：達摩事蹟與達摩圖像
(二)作者：中國文化大學史學研究所教授/陳清香
(三)出版：法鼓山中華佛學研究所/
         中華佛學學報第12期/1999年

陳清香她是一位女士。很有學問的，目前還在人世，原本這個大學教授寫的文章是他個人的學術看見，可是卻被法鼓山中華佛學研究所中華佛學學報第12期1999年刊載，這表示法鼓山審查了陳清香教授的論文之後，覺得很好，可以接受才會刊載，而且1999年的時候，法鼓山的創辦聖嚴法師還活著，還在人間，當時佛學研究所的所長就是他，所以這篇論文一定有經過聖嚴法師的審查，才准以刊載的。所以有文化大學這位教授他研究的火候，加上聖嚴師傅的鑒定，所以才會刊載在佛學學報。

(四)論文摘錄
論文探討
達摩的事蹟從南北朝晚期開始流傳，本是一位平實無
神蹟的高僧，在嵩洛一帶傳法，以《楞伽經》四卷為
傳法依據，但是到了唐代以後，神異的事蹟隨著《壇
經》、《語錄》、《燈錄》等史傳的編修而逐次增添，
終於到宋代成為定型，經過皇室的認可，士大夫間的
傳誦，達摩的神蹟成了正史。

達摩的事蹟從南北朝晚間開始流傳，本是一位平時無神蹟的高僧
「平時無神蹟」	其實達摩沒有神通，當然你要不要接受法鼓山這篇論文，或者精准的講是陳清香這篇論文你要不要接受，這是你的自由，可是法鼓山和陳清香他們既然刊登那麼一篇論文。
「高僧」	法鼓山或者是陳教授雖然認為達摩沒有神通，可是一樣稱他為高僧。正宗的大師在看事情，不是看神通的，跟很多民眾的看法都不一樣。

在嵩洛一帶傳法，以《楞伽經》四卷為傳法依據，但是到了唐代以後，神異的事蹟隨著《壇經》、《語錄》、《燈錄》等史傳的編修而逐次增添
《壇經》	就是六祖壇經，很重量級的一本大藏經的作品。
《語錄》	很多高僧的語錄，歷代的高僧都留下一些語錄。
我們正在上的雲門文偃他留下的叫做《廣錄》，歷代的語錄還有燈錄，就是景德傳燈錄，非常重量級的這些著作。
「逐次增添附會」	這些神通都是《壇經》的作者，還有各高僧《語錄》的作者，《燈錄》的作者增添附會。一個平時沒有神通、沒有神蹟的達摩祖師，後來就有啦！經過好幾個朝代、好幾個人的手筆都增添進去了。

終於到宋代成為定型，經過皇室的認可：

上次我們演講也讓大家看到很多大藏經的決定權是在皇上，什麼東西要放上去，什麼東西不放上去，要請示皇上，然後士大夫間的傳誦，達摩的神蹟成了正史，所以大家看到這個地方，正好也是唐宋，其實雲門文偃的時代，就是唐朝末年到五代十國，雲門文偃是一個得道的高僧，而且有人稱之他為雲門天子，就有人認為他是第一高僧，當然是不是第一，我們就不去討論了。這是有人的看法，可是雲門文偃在唐末五代就寫出了天帝釋和釋迦老子爭論佛法的事情，就表示當時的佛法，其實已經不是佛陀親傳的。不是！他已經加上很多人的心得在裡頭，不是說這個心得不好，只是因為是不同的心得，不同人寫的心得，當然有不同的感受。

再次提醒大家想一想，大家看一部電影有很多不同的感想，而且可能很多種版本，所以各位用文字來傳揚佛法，本身就有一個問題，就是他很難精准地傳達佛陀在精神層面、祂的意念層層面，還要精准傳達的事，幾乎找不到文字可以描述，這是一個最大的問題。

所以達摩的神蹟成了正史。

省思：不少民眾以某甲「是否有神通，諸如天眼通、
天耳通、宿智命通」來檢定某甲是否為「得道高人」，
實乃謬誤，能引導人生蛻變乃至證阿羅漢，
方為「得道高人」。

不少民眾以某甲「是否有神通，諸如天眼通、天耳通、宿智命通」來檢定某甲是否為「得道高人」：所以為什麼歷史歷代這些《語錄》、《壇經》、《燈錄》硬要把一些神通事蹟寫進去?

因為我們民間已經有一個不成文的習慣，如果這個師父神通不夠厲害很多民眾立刻走人，而且他會考驗師父，我的事你有沒有給我辦妥?我的事你把我辦妥，你就是高人!各位這個都是大謬誤啊!你為什麼會出事?你別忘了因果!很多會出事都是「種如是因，得如是果」，你今天為什麼會遇到這種光景，難道跟你自己一點關係都沒有嗎？難道跟你自己的言行根性都沒有關係嗎？

你出了事，就要找一個佛門的師父幫你擺平，他沒有幫你擺平，就叫做法力不夠？

大家走囉！大家走囉！

這就是一個大謬誤！

其實這篇文章，他說達摩沒有神通，大家也未必一定要把這篇文章當做聖旨，或者是當作真的來看，當做重大的參考就好了。

如果你心中認為達摩還是很有大神通，因為聽說他可以一葦渡江，站在蘆葦上就可以渡過這個江河，很厲害啊！很多他的神通，還說他變成兔子去度二祖慧可，這些傳說很多。

如果你還是認同達摩有神通，也無所謂！或者是你認為他沒有神通，其實都無所謂！法鼓山也許他刊載這篇論文的目的，就是要佛門弟子回歸一個正常的態度，你的事情要擺平，你要注意，你「種如是因，得如是果」，如果你沒有幹那些事，你沒有那種態度，很多事情未必會降臨在你的身上。

你不反省、不懺悔、不改變自己，就想到處去找大師、找通靈高手幫你擺平，這真的是不正常啦！說起來真的不正常！所以我們講這是個謬誤啊！

能引導人生蛻變乃至證阿羅漢，方為「得道高人」：

你要看的是他講的內容是什麼，還有他培養的弟子，還有觀察他這個人的言行，這可能都比較重要。某甲的言行你觀察他數年，還有他培養的弟子表現怎麼樣，觀察數年，然後這才是判斷這個人可不可以追隨的重要條件。

你不要整天想那些神蹟，也許達摩還是有神通的，只是祂不願意在你身上用神通，因為達摩非常瞭解會降臨在你身上、在你家的事情，一定跟你自己有關係，你不去懺悔、不去改變，只想找個大師走捷徑這個不是好辦法！

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