標籤: 三元合一

烈陽將2024年天雲大師父佛學講座影片依主題分類，讓同類內容能夠一次欣賞，方便深入學習與體悟，目前更新到20240707佛學講座影片。

修行者須超越大腦的知識與經驗，切回佛性。許多修行人雖精通經典或禪修，但因自滿而未獲印可，仍停留於有為法的層次。關鍵在於「虛心」，承認自身心靈的貧乏，才能真正開啟佛性。特別提及「禱告」的重要性，強調禱告是最純粹的懇求，是對自性佛的啟動，而非卑微屈服。修行不應執著於神通與表象，而要謙虛受教，時刻保持覺察，以真正契入佛道。

從腸胃病痛纏身到禪悟人生，疏山大師以「肯諾不得全」道破修行的真諦。他三十年的逆境與病痛，不僅未能打垮他，反而讓他徹悟人生的不完美。透過「肯於諸聖，諾於己靈」，他告訴我們修行不僅是尊聖敬祖，更需直面自己的缺憾，努力蛻變。即便痛苦如影隨形，他依然選擇不抱怨、不退縮，守住禪心，栽培後人。他以「刀不自割，指不自觸」警示我們，凡事先反求諸己，接受命運的波折，才能走向真正的自由與歸一。本篇佛學講座筆記完整記錄疏山大師的智慧，啟發每位讀者正視生命的不完美，並從中找到堅韌的力量。

本故事聚焦佛陀坦然面對自身老病死的智慧。佛陀在八十多歲時，坦承自己如同凡人，會經歷生老病死。阿難因目睹佛陀的衰老而悲痛，波斯匿王也提出疑問：佛陀不是應該「金剛不壞」嗎？佛陀平和地解釋，身為人，無論修行多高，都無法免除自然的生理規律。他勉勵弟子們以正確的態度看待疾病與死亡，避免對師父或道場有過高期待。這段故事提醒世人，無論修行如何深厚，生老病死是自然的一部分，應該以坦然之心接受，並以智慧化解對苦痛的執著，活出真正的佛法精神。

一位僧人向雲門文偃大師求教，表示自己多年來未能悟道，請求指點。大師以「截卻爾頭」回應，意指你的人生的主權不是大腦，而是佛性。僧人再問，大師回以「襄州米作麼價」，將對話帶回日常層面，暗示修行者過於頑固，完全活在大腦的世界裡頭，而忽略了與佛性的連結。這公案強調修行不應僅依靠頭腦，你人生的目標應該是跟佛性來相會，大限並不是死亡的當天，而是佛緣已盡的當天。

陳清香教授撰寫的論文，探討達摩祖師的歷史事蹟和其後來附會的神蹟傳說。達摩本為南北朝晚期一位平實無神蹟的高僧，依據《楞伽經》傳法。然而，隨著唐代及宋代史傳編修，達摩逐漸被賦予神異色彩，並成為正史。許多神蹟是後人附會增添的，不應以神通來判斷高僧是否「得道」，真正的得道高人應具備引導人生蛻變的能力。法鼓山在1999年刊載此論文，表明其學術價值經過審查，並提倡回歸理性看待佛法修行。

雲門文偃上堂開示時，只說了一句話便下座，他用天帝釋和釋迦牟尼佛爭論佛法的比喻，指出經過一千多年，佛法經典因學者高僧的增添變得難以理解。他強調文字難以精准傳達精神層面的思想，佛法應以心傳心，非文字所能完全表達。

  2023年佛學講座講義目錄 2023/1/15 修行誠如接玉皇 三日不見千變化 雲門辦道 一、師 …

雲門公案6 雲門三病-透脫無依 解釋：透脫無依是認識自己佛性以後，就一切的人事物都不想碰了，只想每天跟自己的佛 …